太(tài)乙天尊是太(tài)乙(yǐ)真人(rén)的(de)。

　　太乙天尊，他与三(sān)清是平起(qǐ)平(píng)坐(zuò)，应化十(shí)方救苦救难，大慈大悲(bēi)，拥有无边神通，无(wú)边法力，座下九头(tóu)狮子(zi)一声吼就能震(zhèn)开(kāi)地狱大门，佛教(jiào)虽有神通不(bù)敌业力之说，

　　但是太(tài)乙(yǐ)救(jiù)苦天尊却能够将业(yè)果与地狱业(yè)力的象征血池化为莲池，跟地(dì)藏王菩萨和观世音菩(pú)萨一(yī)样(yàng)救(jiù)苦(kǔ)救难，大慈大悲，普渡众生，太(tài)乙(yǐ)真人只是大罗金仙而已(yǐ)，太乙天(tiān)尊是东方长乐(lè)世界教主

太乙天尊是(shì)谁？

　　是东极青华大(dà)帝的。

　　太(tài)乙天尊一般指东极青华大帝。

　　东极青华(huá)大帝，又称(chēng)太乙救苦天尊、寻(xún)声救(jiù)苦天(tiān)尊、青玄九(jiǔ)阳(yáng)上帝。

　　太乙救苦(kǔ)天尊与南极长生大帝同(tóng)为玉皇(huáng)大(dà)帝的(de)左右侍(shì)者。

　　太乙救苦天尊居青华长乐界妙严宫，可引(yǐn)渡(dù)受(shòu)苦(kǔ)亡魂往(wǎng)生。

　　对于积德行(xíng)善、晓道明(míng)玄而功德圆满之人(rén)，太乙救苦天(tiān)尊(zūn)乘九狮之(zhī)仙驭，散百宝之(zhī)祥光，接引其登天成仙(xiān)。

　　形象(xiàng)：

　　太乙救(jiù)苦天尊形象一般为头(tóu)戴冕旒，身着霞衣，妙道(dào)真身(shēn)，紫金(jīn)瑞(ruì)相，端坐于九色莲花宝座上，身下一九头青狮口吐焰，簇拥宝(bǎo)座。

　　环绕九色(sè)神光(guāng)，放(fàng)射万丈光芒。

　　众多仙(xiān)真、力士、金刚(gāng)、神王、金童、玉(yù)女(nǚ)侍卫身旁。

　　下有(yǒu)九头(tóu)狮子口吐火焰，簇拥(yōng)宝座，头(tóu)上(shàng)环绕九色(sè)神光，放射万(wàn)丈(zhàng)光芒，金(jīn)童玉女、众多(duō)真人、力士、金刚神王(wáng)卫护身旁。

　　《青玄济炼(liàn)铁罐(guàn)施食全(quán)集》载(zài)：身(shēn)骑九头(tóu)狮子，手(shǒu)持杨(yáng)柳洒(sǎ)琼(qióng)浆以救苦度亡。

　　观音柳枝净(jìng)瓶(píng)的(de)造(zào)型应早于救苦天尊(zūn)柳枝净瓶造型出现。

　　共同(tóng)的救苦职能也(yě)导致二者(zhě)的图像更加(jiā)相似。

　　民间也将救苦天尊和观音(yīn)作为同(tóng)一类神祇(qí)共(gòng)同崇拜。

太乙天尊的(de)级别

　　太乙救苦天尊又叫东极(jí)青华大帝，是四(sì)御中排名(míng)第二的(de)大帝(dì)。

　　四御是天庭最高的行政机构，相当于行政院。

　　太乙救苦天(tiān)尊是是行政(zhèng)院的(de)二把手。

　　除了行政(zhèng)外，他还(hái)兼(jiān)任军事类的职位。

　　军事上(shàng)的职位包括东天门的军(jūn)事部署(shǔ)与安全。

　　这(zhè)是(shì)非常(cháng)重要的实(shí)权(quán)部门。

　　孙悟(wù)空走(zǒu)过东天门(mén)，东极青华大(dà)帝给过他(tā)面子。

　　所以，孙悟空认(rèn)为，天尊与(yǔ)自己有哥们一样的友情。

　　其实(shí)，这是很不对的。

　　太乙救苦天(tiān)尊对孙悟空是(shì)前辈般的宽容，并没有兄弟(dì)情。

　　如果(guǒ)排位的话(huà)，玉帝排在(zài)第一，尽管他的权势未必是最大(dà)的，但是排位(wèi)第一的(de)现实是(shì)不能变的(de)。

　　这(zhè)是元始天(tiān)尊(zūn)的契约，一时半会儿没有人能改变。

　　排在第二位的(de)是老君。

　　老君是实际的(de)一把手(shǒu)，但是排名(míng)在第二位，足见他已(yǐ)经退(tuì)休(xiū)，变成了天(tiān)庭的(de)顾问。

　　排名第三的(de)是紫微大帝，他是四御排(pái)名第(dì)一(yī)的(de)大帝，势(shì)力(lì)非(fēi)常大。

　　排名第四的是(shì)太乙救苦天尊(zūn)。

　　当然，还有其(qí)他(tā)的好几个大(dà)帝也都是(shì)属于这个阶层的。

　　他们的排名之所以与太乙救(jiù)苦天尊没法比，是(shì)因为太乙救(jiù)苦天(tiān)尊还(hái)有(yǒu)一个工作，权力巨大。

　　太(tài)乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊(zūn)代表四御(yù)，负(fù)责三界修仙的(de)考(kǎo)察，谁能(néng)成仙，谁该(gāi)多如地狱等，是(shì)他(tā)说了算(suàn)。

　　更重要的是，地狱的幽冥界(jiè)是他(tā)管(guǎn)理的(de)。

　　他的坐骑九头狮负(fù)责开门与关门。

　　从天庭到人间再到(dào)幽冥界，所少(shǎo)有的部(bù)门都(dōu)有太乙救(jiù)苦天尊的权力存在。

　　尽(jǐn)管他(tā)极为谦和，但是他的势力就是这么大(dà)。

　　老君要(yào)给他面子，真武(wǔ)大帝也(yě)要给他面子。

　　尽管真武大帝是(shì)元始天尊的儿子，但是连进入四御的资格都没有，仅仅进入了四府。

　　他在四府(fǔ)里也不(bù)过是担任(rèn)第三把手(shǒu)。

太乙天尊是谁麻(má)烦(fán)告(gào)诉我

　　太(tài)乙天尊，全称为太乙救苦天尊，又称青玄大帝、青华大帝(dì)、救苦天尊。

　　太乙天(tiān)尊(zūn)为(wèi)道(dào)教神祗，每年的农历(lì)十一月十一日为其诞辰。

　　据说太(tài)乙天(tiān)尊的信(xìn)仰(yǎng)是(shì)受佛教(jiào)净土宗的影响，通(tōng)常(cháng)在我们见到的太乙天尊造像是骑着一本书多重，一本书多重有一斤吗(zhe)狮子，手持净瓶，脚(jiǎo)踩莲花，与佛教的(de)文(wén)殊菩(pú)萨和观音有类似。

　　对于(yú)太(tài)乙天尊的形象(xiàng)，唐朝杜光庭(tíng)编的《道教灵(líng)验记(jì)》中说，太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊端坐(zuò)于(yú)九色莲花，九色莲花下(xià)有九(jiǔ)头狮(shī)子口吐火焰，簇拥(yōng)宝(bǎo)座，头(tóu)上环(huán)绕(rào)九色(sè)神(shén)光，放(fàng)射(shè)万丈光芒，金童(tóng)玉女、众(zhòng)多(duō)真人、力士(shì)、金刚神(shén)王卫护身旁。

　　又《青玄济炼铁罐(guàn)施自全(quán)集》称他(tā)：身骑狮(shī)子，手持杨(yáng)柳蘸洒(sǎ)琼浆(jiāng)，以救苦度亡。

　　道教认为，太乙(yǐ)天尊可引渡受苦亡魂(hún)，对于积德行善、晓(xiǎo)道明玄而(ér)功德圆满的(de)人，太乙天(tiān)尊能乘九(jiǔ)狮(shī)之仙(xiān)驭，散百(bǎi)宝之祥光，接引其登天成仙(xiān)。

　　大型道教(jiào)宫观(guān)，一(yī)般都有奉祀太乙救苦天(tiān)尊。

　　民(mín)间则在清明节(jié)、中元节(jié)、重阳节等祭祖时机，或(huò)作醮、超度等(děng)法事方奉(fèng)祀太乙救(jiù)苦天尊造像、神(shén)位或(huò)香(xiāng)火。

　　太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊信仰，于中元节(jié)得到极大(dà)的发挥，道教甚至(zhì)认为太乙天(tiān)尊化(huà)身面燃(rán)大士普渡(dù)真君，人称大(dà)士(shì)爷(yé)或普渡公，主宰诸鬼，护佑冥、阳(yáng)两界。

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