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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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