抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反小黄人名字分别叫什么对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活(huó)的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无(wú)奈的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的(de)文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(c小黄人名字分别叫什么hū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(h小黄人名字分别叫什么uì)画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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