转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词(cí)语不(bù)知道大家(jiā)有(yǒu)没(méi)有(yǒu)听说过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不(bù)了(le)解(jiě)的(de)人(rén)来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会(huì)从字面上去(qù)理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如(rú)此严(yán)肃感觉的事情最(zuì)后居然是(shì)用(yòng)抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧(ba)，对于这点我们下面就(jiù)详细(xì)了(le)解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事情的时候(hòu)才不(bù)会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是(shì)我们(men)想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵(líng)童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事(shì)情存(cún)在即合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的一种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首领(lǐng)圆寂后(hòu)门(mén)徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛华大基因有国家背景吗转世的办法，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是(shì)在格鲁派(pài)创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶(gá)举派(pài)的(de)转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经(jīng)过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方(fāng)法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之(zhī)前的非(fēi)掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文(wén)化而(ér)已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不能不(bù)尊重(zhòng)人家(jiā)的文(wén)化，中国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合(hé)理，只要(yào)这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定(dìng)有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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