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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确(què)的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉(sù)我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难(ná面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别n)一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确的认识。

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