抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四(sì哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(mán哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读g)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的(de)我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向往一目(mù)了(le)然地(dì)传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起了推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的(de)形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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