“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而求其利国福(fú)民(mín)巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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