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高山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多(duō)时了(le)，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)粗犷，粗旷和粗犷区别在哪琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个(gè粗犷，粗旷和粗犷区别在哪)特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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