社日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土(tǔe的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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