四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人(rén)的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的(de无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释)一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义(yì)代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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