敬告：本文(wén)包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受(shòu)态(tài)度(dù)。如感到(dào)不适(shì)，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神(shén)论者，他(tā)做的(de)一系列(liè)的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而是出于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多(duō)长。那他为(wèi)什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是(shì)他(tā)又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去(qù)验证(zhèng)他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度(dù)单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹(yóu)太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的是(shì)，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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