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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么p>

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是(shì)什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作(zuaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么ò)为的豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹

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