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世界四(sì)大文化名人是哪4个,世(shì)界四(sì)大文化名人不包括谁

  世(shì)界四(sì)大文化名人包括(kuò)屈原、哥白尼(ní)、弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)、威廉·莎士比(bǐ)亚。世界四(sì)大文化名(míng)人

  1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界文化名人。

  他们是中国(guó)的(de)屈原(yuán),波(bō)兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)重要的人文主义作家之(zhī)一弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷;

  欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家,杰出的戏剧(jù)家(jiā)和(hé)诗人威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)。

屈原

  屈(qū)原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱(ài)国诗人,中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)奠基人,“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代表作(zuò)家(jiā),开辟了“香草美人”的传(chuán)统,被(bèi)誉为“楚辞(cí)之祖”,楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

  屈原(yuán)作品的出现(xiàn),标志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了(le)一个由大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的(de)源头(tóu)之(zhī)一,《楚辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

哥(gē)白尼(ní)

  尼古拉·哥白(bái)尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁(suì)),是文艺(yì)复兴时期(qī)的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士(shì)、神父。

  在(zài)哥白尼(ní)40岁时,他提出了日心说,否定了教会的权(quán)威,改变了人类对自然对自身(shēn)的(de)看法。

  当时(shí)罗(luó)马天主教廷(tíng)认为他的日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》,哥(gē)白尼仍坚信日心说,并认为日心(xīn)说与(yǔ)其并无矛盾,并经(jīng)过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出生于法国中部的希农城,十几岁后,拉(lā)伯(bó)雷接受了宗教教育,进(jìn)修道(dào)院当了修士。

  期间开始(shǐ)学习希腊文,来了(le)解希腊和罗马的古代文化(huà)。

  1530年,拉伯雷(léi)进大(dà)学(xué)攻读医(yī)学,用(yòng)了(le)两个月(yuè)的时间获得了学(xué)士学(xué)位,当上了医(yī)师(shī)。

  1532年,《巨人传(chuán)》第一部出版(bǎn),次(cì)年出版(bǎn)第二部(bù),虽然(rán)受(shòu)到民众(zhòng)欢迎,但被法院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

  1545年,在国王的特许发行证的保护下,拉(lā)伯(bó)雷以(yǐ)真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三(sān)部。

  但(dàn)不久(jiǔ)国王死去,小说又被列为禁(jìn)书,拉伯(bó)雷被迫外逃,直至1550年才获(huò)准回(huí)到法国。

  回(huí)国后的拉(lā)伯雷在学校教书,教书期间(jiān),他完成了《巨人传》的第四部(bù)和第五(wǔ)部。

  1553年(nián)4月(yuè)9日(rì),拉伯雷在巴(bā)黎去世。

威廉(lián)·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊(zūn)称为莎(小迷糊面膜成分安全吗,小迷糊适用年龄段shā)翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中,称(chēng)莎翁为“狭斯(sī)丕尔”,是英国(guó)文(wén)学史上(shàng)最杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要(yào)、最伟大的作(zuò)家,全世界最卓(zhuó)越的文学(xué)家之一(yī)。

  德国的狂飙运(yùn)动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌,举着他的(de)旗帜前(qián)进(jìn)的。

  歌德(dé)说:“我读到他的第一页.就(jiù)使(shǐ)我(wǒ)一生都属(shǔ)于他了。

  读完(wán)第一(yī)部(bù),我就像一个生(shēng)下(xià)来(lái)的盲人,一只奇异的(de)手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独(dú)一无二的,没有任何其他作家可以与之相比。

  在马克思的著作中,仅以数量来说,引用或谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

  所以(yǐ)有(yǒu)人说,莎士(shì)比亚是马克思科(kē)学(xué)研(yán)究过(guò)程(chéng)中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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