起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文(wén)节选：其(qí)安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之(zhī)于(yú)未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始(shǐ)于(yú)足下。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定时容易(yì)保持和维护，事变(biàn)没有出现(xiàn)迹象时容(róng)易(yì)图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发(fā)生以前(qián)就处理妥当(dāng)；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要(yào)在祸乱没有产(chǎn)生以前就(jiù)早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小的萌绥化去年疫情 绥化是几线城市(méng)芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的(de)洞察(chá)，指出“民之(zhī)从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，总是在事情快要成功(gōng)的时候(hòu)失(shī)败了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情(qíng)况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们(men)不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事(shì)情初始时的那种热情(qíng)，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应(yīng)发(fā)挥智(zhì)能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有(yǒu)在心(xīn)理(lǐ)平(píng)静的自(zì)然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的(de)时(shí)候那样谨慎从事，就不(bù)会出现(xiàn)失败的事情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出(chū)自春(chūn)秋时期老子道德(dé)经(jīng)·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；九层(céng)之台，起于累土；千里(lǐ)之行(xíng)，始于衫数足下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于细小的(de)萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土(tǔ)；千里的(de)远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的(de)。

　　该则表现了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实的重要性(xìng)，激励人(rén)们踏(tà)实付出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道德经》中汪(wāng)塌含老(lǎo)子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为(wèi)《道(dào)德(dé)经》中(zhōng)最抽(chōu)象的概(gài)念范(fàn)畴，是天地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规(guī)则(zé)、常(cháng)理层(céng)面(miàn)有(yǒu)相通点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之(zhī)道，在辨证的反向转化之(zhī)中发挥其作(zuò)用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳对(duì)立与统一是万物的本质(zhì)体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张(zhāng)纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为(wèi)而(ér)治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成了《道(dào)德经》的主(zhǔ)题，同时也(yě)使得《道(dào)德经》一(yī)书在结构上经由“物理至(zhì)哲(zhé)学至伦理(lǐ)至政治”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道(dào)进入到伦理(lǐ)之德，最终归(guī)宿于(yú)对理(lǐ)想政(zhèng)治的(de)设(shè)想与治理之道。

　　也就是从自然(rán)秩(zhì)序(xù)中找出通向理想(xiǎng)社(shè)会(huì)秩序的光明(míng)正道。

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