什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会(huì)价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的自我(wǒ)发(fā)展、自(zì)我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的(de)全面发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明(míng)建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内(nèi)在(zài)需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平(píng)得到(dào)了极大的提高，物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面(miàn)是(shì)人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与(yǔ)社(shè)会所能(néng)提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的(de)精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和(hé)社会，正确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰，成为随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么(wèi)中国(guó)文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最早出现人(rén)文一词(cí)，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对(duì)于真善的(de)追求(qiú)等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到(dào)人事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡(chàng)以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文(w随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么én)化开(kāi)辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道(dào)路(lù)。

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