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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可(kě)”的意思是(shì)：生就是死，死(sǐ)就(jiù)是生，可以就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗物论》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承(chéng)认绝(jué)对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了(le)事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这(zhè)属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方生(shēng)方死”的观(guān)点承认事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认了(le)相(xiāng)对静止(zhǐ)的(de)存在(zài)，否认事物(wù)运动变化中(zhōng)也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可(kě)是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物(wù)正(zhèng)在不断(duàn)地出生(shēng)成(chéng)长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中(zhōng)方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。<一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗/p>

　　庄子(zi)认(rèn)为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又(yòu)是(shì)齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和观(guān)点(diǎn)，看起(qǐ)来也(yě)是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几(jǐ)十(shí)年(nián)时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)中，一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗这种逻辑秩(zhì)做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知(zhī)的形态(tài)与内容。

　　这意(yì)味着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有序的(de)存在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为(wèi)了生存权(quán)的激烈(liè)、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在形态。

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