四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流(liúwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语ué)主义(yì)哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和(hé)二十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语　第一(yī)个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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