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明(míng)经(jīng)和进士的区别，明经和进士两门(mén)考试的内容(róng)

　　明经(jīng)和进士区(qū)别是(shì)起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝(dì)时(shí)期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进等(děng)皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书(shū)院都变成应(yīng)举(jǔ)的(de)预备机构，也被人(rén)们视为与学(xué)习西(xī)学为(wèi)主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步(bù)，书院代(dài)表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式(shì)书(shū)院实际上是在教育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎ吴亦凡现在在哪里关着i)书(shū)院淫祠为学(xué)堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有识之士(shì)也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书(shū)院(yuàn)的各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传(chuán)统的(de)教育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二经(jīng)、三经(jīng)、五经(jīng)，考试时问大义(yì)十(shí)条，试(shì)时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学吴亦凡现在在哪里关着和时务策以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明经和(hé)进士(shì)有什(shén)么区别(bié)

　　明(míng)经(jīng)和进士的区别(bié)在(zài)于起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科(kē)是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传(chuán)统的(de)教锋逗育组织形式和进士科(kē)一(yī)起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考试内容(róng)：明经(jīng)科考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中(zhōng)国(guó)政治制(zhì)度(dù)当中传统(tǒng)的世袭(xí)制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约(yuē)，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远的，十(shí)五(wǔ)至十六世纪，这种制度(dù)逐(zhú)渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了(le)欧(ōu)洲，一直延(yán)续(xù)到(dào)今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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