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高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间(jiān)，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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