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吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么(me)用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有(yǒu)余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外(wài)来，与坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚。<田井读什么字，畊和耕的区别/p>

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说(shuō)：“我与城北(běi)的(de)徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢？城北的徐公(gōng)齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么(me)能(néng)比得(dé)上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着谈(tán)话，邹忌(jì)问(wèn)客人道(dào)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床(chuán田井读什么字，畊和耕的区别g)上休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王(wáng)田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号(hào)成侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励(lì)群臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌(jì)实行改革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě) 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了(le)邹(zōu)忌(jì)这样有(yǒu)自知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏(jiàn)的贤士(shì)形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能(néng)改，从谏如流的(de)明君形(xíng)象，和革除弊(bì)端(duān)，改良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言(yán)路(lù)，采纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受(shòu)批(pī)评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮(mù)寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机(jī)地联(lián)系起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术与娴熟(shú)的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的(de)生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间(jiān)的兼并战争，各统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的(de)才能(néng)和学识，游说(shuō)于各国之(zhī)间(jiān)，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复(fù)杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到(dào)，人心的(de)向背，是国家政权能(néng)否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争(zhēng)相招(zhāo)揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的(de)支持。

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