《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余(yú)皆是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人(rén)类(lèi)生活(huó)，先民对(duì)其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道(dào)彝的十二兽(shòu)历法将人(rén)与纪历十二兽(shòu)同列(liè)，是原(yuán)始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集(jí)市(shì)之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是各部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生肖来(lái)源于原(yuán)始社会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信(xìn)服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无(wú)所谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有(yǒu)类(lèi)似(shì)的十二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜，反(fǎn)加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成(chéng)一种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可(kě)是其的(de)友好举动(dòng)往往使(shǐ)别人感(gǎn)到(dào)很(hěn)拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不(bù)过他们有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性。不(bù)会轻(qīng)易受(shòu)他人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容(róng)易从当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出来。

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