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碳酸银是不是沉淀碳酸银在水中是沉淀吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格(gé)物的意(yì)思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)的。

　　关(guān)于致(zhì)知在格物格(gé)物(wù)而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思以(yǐ)及致知在格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在格物,物格而(ér)后知至,知至而后意诚(chéng)，致知在格物(wù)格物的(de)意思，致知在格(gé)物(wù)的翻译，致(zhì)知在格物(wù)下(xià)一(yī)句等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物(wù)格物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物格(gé)而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲明明德(dé)于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其(qí)知，致知在(zài)格物。

　　物(wù)格(gé)而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正(zhèng)，心(xīn)正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己的思(sī)想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；

　　要(yào)想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获(huò)得知识(shí)的途(tú)径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万(wàn)事(shì)万物的(de)认识(shí)研究，才能(néng)获得知识(shí)。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思(sī)才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管(guǎn)理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下(xià)才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排(pái)后，碳酸银是不是沉淀碳酸银在水中是沉淀吗分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章(zhāng)，是(shì)孔子的(de)原话，由孔子的学生曾(céng碳酸银是不是沉淀碳酸银在水中是沉淀吗)子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工夫，也是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际(jì)上都是循着这三纲(gāng)八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八(bā)目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了(le)一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至，是什么意(yì)思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身(shēn)修而(ér)后家齐；家齐(qí)而后国治(zhì)；国(guó)治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国(guó)家，先(xiān)要管碳酸银是不是沉淀碳酸银在水中是沉淀吗理好自己的家庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己的(de)家庭和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的(de)品性；要想修养自身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心(xīn)思；要想端正自己的心(xīn)思(sī)，先(xiān)要(yào)使自(zì)己的意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除不好(hǎo)的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能(néng)真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后心思才(cái)能端(duān)正；心思端正后(hòu)才能修(xiū)养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后(hòu)才能(néng)管理好家庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族后(hòu)才能治理好国(guó)家(jiā)；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能(néng)太平。