四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一(yī)个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困境(jìng)

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