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  即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕,甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在人世间。

  出自(zì)明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

  此诗托物言志,采用象(xiàng)征手法,字面上是咏石灰,实际借(jiè)物喻人,托物寄怀,表(biǎo)现(xiàn)了诗人高洁(jié)的理(lǐ)想(xiǎng)。

《石灰(huī)吟》原诗

  千锤万凿(záo)出深山,烈火焚烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在(zài)人间。

《石灰吟》注释

  1.石(shí)灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟颂,指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  2.千锤(chuí)万凿:也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”;

  指无数(shù)次的(de)锤击开(kāi)凿,形容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)非(fēi)常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若(ruò)等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平(píng)常,轻松(sōng)。

  4.粉骨碎身:也作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑:亦(yì)作“全”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清(qīng)白:指石(shí)灰洁白的(de)本色,又比(bǐ)喻(yù)高(gāo)尚的节操。

  人(rén)间:人世间。

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  意思是:即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

  出自:于(yú)谦(qiān)·明(míng)《石灰(huī)吟》

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要(yào)留清白在人间(jiān)。

  译文:石(shí)灰石(shí)只(zhǐ)有经(jīng)过千万次捶打才能从深山里开采出来(lái),它把熊熊(xióng)烈(liè)火(huǒ)的焚烧当做(zuò)很(hěn)平常的一件事。

  即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世(shì)间。

  石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟诵,指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  千锤万凿(záo):也(yě)作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千_万(wàn)击”;指无数次的锤击喊衫开凿,形容(róng)开(kāi)采(cǎi)石灰非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容(róng)很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好似(shì);等闲:平常(cháng),轻松。

  清白:指(zhǐ)石灰洁(jié)白的本色(sè),又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

  人(rén)间:人世间。

  

  扩(kuò)展资料:

  首句“千锤万(wàn)凿(záo)出(chū)深山”是形容开采石灰石很不(bù)容易。

  次句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗(shāo)”,当然(rán)是指烧炼石灰石(shí)。

  加“若等(děng)闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临(lín)着怎样严峻的考验,都从容不迫(pò),视若等闲。

  第(dì)三句(jù)“粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)浑不怕”。

  “粉身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕(pà)”三字又使我们(men)联想到其中可(kě)能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

  至于最后(hòu)一句“要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)”,更是作(zuò)者在直(zhí)抒(shū)情怀,立志要做纯洁清白的人。

  作者于谦为官廉洁(jié)正(zhèng)直,曾平(píng)反冤(yuān)狱(yù),救灾赈荒,深受(shòu)百姓爱戴。

  明英宗(zōng)时(shí),瓦剌(lá)入(rù)侵,英宗被(bèi)俘(fú)。

  于谦议立(lì)景帝(dì),亲自(zì)率(lǜ)兵固(gù)守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

  但(dàn)英宗复(fù)辟(pì)后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了(le)这(zhè)位民族英雄(xióng)。

  这首《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是(shì)于谦生(shēng)平和人格(gé)的(de)真实写照。

  此诗通篇用象征手销塌(tā)法,以(yǐ)物比人(rén),把物的性格和(hé)人的性格(gé)熔铸成(chéng)一体(tǐ)。

  言在物,而意在人,不言人而人在其中,似呼之(zhī)即出。

  风格豪(háo)迈,气势(shì)坦荡、铿(kēng)锵有力。

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