登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么(me)意思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望(wàng)矣，不(b禧与喜的区别是什么，喜字logo设计ù)如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片(piàn)刻(kè)学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大(dà)，可是听的人却(què)能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类(lèi)服务。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个(gè)中心论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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