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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本(běn)无(wú)心何求美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一(yī)首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世(shì)感慨，表现了作者的(de)理想操(cāo)守，是其(qí)五(wǔ)言古诗的(de)代表作(zuò)。

解(jiě)释一(yī)下 “草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的(de)意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受(shòu)到美好的东西而(ér)改变自我(wǒ)的(de)追(zhuī)求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特质而(ér)受到感(gǎn)召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖(qī)的美(měi)人(rén)既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他的(de)品(pǐn)质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂(guì)一(yī)样，他(tā)们洁(jié)身自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业，只是尽他们(men)哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自(zì)然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以春兰和(hé)秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的客观(guān)辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的(de)才(cái)华抱负的思想，流露(lù)了自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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