作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中(zhōng)国现代著(zhù)名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的(de)文(wén)学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录(lù)了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了(le)花(huā)生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载(zài)的(de)13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获(huò)花(huā)生的情景，通(tōng)过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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