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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋(fù),劝百讽一(yī)的意思是什么

  劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī),意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却(què)适(shì)得其反。

  出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的(de)政论(lùn)文

  B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

劝百讽一的典故

  《汉书(shū).司马相(xiāng)如传赞》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)戏呼(hū)!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞多,而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多而掩其意(yì)。

  后(hòu)以“劝(quàn)百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒(jiè),而(ér)效(xiào)果适得其反(fǎn)。

  梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发忠爱于(yú)馨(xīn)艳,其移人之深(shēn),视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释(shì)

  意思解释:形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其(qí)反。

  来(lái)源出处:《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?”

  造句例句(jù):梁启超《译印政治小说序》:“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法(fǎ)言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作(zuò),至(zhì)于取名《法(fǎ)言(yán)》,则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》:法语之言,能无从乎和《光鲜亮丽的意思和造句,光鲜亮丽的意思反义词孝经·卿大夫章》:非先王之法(fǎ)言不敢道。

  法(fǎ)有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思,所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的(de)是非给以评判之言(yán)。

  汉(hàn)大赋(fù)(新体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末(mò),历时四百多年(nián)。

  汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答体形式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段,以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归,结构宏大(dà),铺(pù)陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

  劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  光鲜亮丽的意思和造句,光鲜亮丽的意思反义词其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》,《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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