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哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗

哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社(shè)日节(jié)是什么节日?社(shè)日(rì)节,中国(guó)传(chuán)统节日(rì),又称土地诞(dàn),是(shì)古老的中国(guó)传统节日,社(shè)日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日(rì)节(jié)是什么(me)节(jié)日,社日节是哪(nǎ)天(tiān),社(shè)日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日,社日节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么风俗(sú),社日节的意义(yì)等问题,农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识:

社日节是农(nóng)历几月初几

  社日节是农历(lì)二月二(èr)十(shí)的(de)。

  社日节(jié)日(rì)也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节(jié)日,在古代的时候没有定日,先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

  但是自宋代起,以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推(tuī)算出哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗来(lái)。

  2023年立春是2月4日,立(lì)春这天就是癸巳(sì)日,第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日,第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日,第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日,第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

  1、社日节,中(zhōng)国传统节日(rì),又(yòu)称土地诞(dàn),是古(gǔ)老的(de)中国传统节(jié)日,社日分为春社和秋社。

  古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定,后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

  春(chūn)社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算,一(yī)般在农历二月初二前后,秋社按立秋后第五个(gè)戊日,约新谷登场的(de)农历八月。

  古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地(dì)方都(dōu)叫社,按照中国民间的(de)习俗,每到播种或收获的季节,农(nóng)民们(men)都要(yào)立社(shè)祭祀(sì),祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报土地神。

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  2、古人认为土生万物,所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

  人们(men)认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

  二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞,土(tǔ)地公又称福德(dé)正神,在(zài)中国南方地区,是土(tǔ)地(dì)公公的生日,称(chēng)“土地诞”,为(wèi)给土(tǔ)地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”,有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú):家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺(hè)生日,到土地庙烧香祭祀,敲(qiāo)锣鼓,放鞭(biān)炮。

  

  3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)(土地神(shén))习俗,如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区,既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习(xí)俗,又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习俗,南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

  社(shè)日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”,社日(rì)分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋社日,春社是立春后第五个戊日,秋(qiū)社是立秋后第五个戊日(戊,五行属土)。

  我国南方普遍奉祀土地神(shén),土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“,客家人称”土地(dì)伯公“。

  土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

  “土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会(huì)饮,借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

  在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区,既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗,又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

  扩展资(zī)料:

  祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

  君王立(lì)的称“王社(shè)”,百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

  社坛还得有社主——社神(shén)。

  最早的(de)社主是树木,如夏代在坛上种松树,商代种(zhǒng)柏树(shù),周代种栗树。

  后(hòu)来,社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

  如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主,并以(yǐ)东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土,既(jì)代表(biǎo)天下土地,又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

  只是为了祈求(qiú)农业丰稔,增(zēng)加了主宰五谷的稷神,故(gù)称社稷坛。

  这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

  百(bǎi)姓立的(de)社,多称土地庙。

  遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小:城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇;乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下,砌个(gè)一二(èr)米(mǐ)见方的小庙,或(huò)用四块(kuài)石片,三块作墙,一块(kuài)盖顶,还(hái)有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

  如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神,却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

  于(yú)是,中(zhōng)国民间塑造的土地神像,多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

  后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞,便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

  在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区,人们在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头,上(shàng)盖红布,便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风,农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下,贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红纸,摆个香炉,便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

  祭社是古代全民的(de)盛大节日。

  帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后,还(hái)要欢宴群臣。

  百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

  从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景:村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊(yáng),然后敲锣(luó)打鼓,抬着猪羊(yáng),提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品,聚集社神庙前(qián),焚香祭(jì)拜,祈求五谷丰登,人丁兴旺,村寨(zhài)安宁。

  参(cān)考资(zī)料来源:

  百度百(bǎi)科-社日节

  百度(dù)百科-土地诞

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