在关(guān)于东方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码(méi)有科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系(xì)，据(jù)说(shuō)有一(yī)次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于(yú)是(shì)老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息(xī)道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人(rén)将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真(zhēn)消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实(shí)明眼人一(yī)看(kàn)就明(míng)白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如(r天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码ú)果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多(duō)这(zhè)样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪(jì)的男孩(hái)子(zi)碰到这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生(shēng)提出的(de)第(dì)一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问先生这类似的(de)天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这种意味(wèi)。

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