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却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其(qí)才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？睁悉蔽

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码：

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和(hé)理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息，把全部身心(xīn)都献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了(le)第(dì)一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　选(xuǎn)你的(de)1

　　微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　人(rén)生在(zài)勤意思(sī)是(却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝shì)人(rén)类之所以生存(cún)下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的启示(shì)

　　人生在于勤奋(fèn) 不去索取不(bù)去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思

　　人(rén)生的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的努力来获得(dé)还(hái)能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十(s却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝hí)七年，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　黄道婆又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个(gè)从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺(fǎng)织能(néng)手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚(hòu)的情谊。