割礼这(zhè)个风俗(sú)主要(yào)是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人(rén)们(men)之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个(gè)人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样(yàng)的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个(gè)的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的(de)恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子(qiě)告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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