题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

　　关于题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)以(yǐ)及题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，《题(tí)西林壁(bì)》这首诗(shī)蕴含的哲理是什么，题西林壁的意思(sī)和哲理，题西林(lín)壁所蕴含(hán)的(de)哲理是什(shén)么，题西林壁的古诗含义等问题，小编将为你整理以下知识：

题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们(men)，现实(shí)生活中的(de)事物(wù)千姿(z半夜被C醒是一种什么样的感受ī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却(què)从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察(chá)精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才(cái)能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的(de)稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的(de)面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物半夜被C醒是一种什么样的感受就难(nán)有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 半夜被C醒是一种什么样的感受