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　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生(shēng)就是(shì)死(sǐ)，死就是生，可(kě)以就是(shì)不(bù)可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观(guān)点中，这(zhè)代表了事物(wù)没(méi)有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一(yī)种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马克思主义(yì)世(shì)界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承(chéng)认事物(wù)都在不停地运动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万物正在不断地(dì)出生成长(zhǎng)，也(yě)在不(bù)断地死亡消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又一代表(biǎo)篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差万别，归根(gēn)结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了(le)我们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩序是暂时(shí)的(de)、不(bù)可持续的、不稳定的、必然(rán)会失(shī)序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存(cún)与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知的形态(tài)与内容。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存(cún)在状态螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭(tài)就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中(zhōng)对于(yú)死(sǐ)亡(wáng)的(de)紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了(le)生存权的激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态(tài)。

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