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輮使之(zhī)然也的然(rán)指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多运用冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型比方来说(shuō)明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取(qǔ)之于人们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提出学习(xí)不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自(z冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型ì)己的(de)见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重(zhòng)。

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