三十(shí)六洞天七十二(èr)福地(dì)分别是哪里(lǐ)，福(fú)地(dì)洞天啥意(yì)思是“福地(dì)洞天(tiān)”的(de)意思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三十六洞天七(qī)十二(èr)福地(dì)分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地(dì)洞天”的意思(sī)：原(yuán)为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地(dì)。

　　后多比(bǐ)喻风景优(yōu)美(měi)的地(dì)方。

　　出自《洞天福地(dì)记》：“列出十大(dà)洞天、三(sān)十(shí)六小洞(dòng)天、七十二福地的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简(jiǎn)介：序按道教经典《龟山(shān)白玉上经》具列(liè)神仙所居名山(shān)胜(shèng)境。

　　首列太上“十(shí)大(dà)洞天”，次列“三十六小洞天”，后列(liè)“七十二(èr)福地”。

　　所谓神仙所居(jū)，洞天福(fú)地，皆位山岩(yán)，并注方阔，所属州县(xiàn)境域，可资(zī)地理考(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗kǎo)索。

　　例句(jù)：明·吴承(chéng)恩(ēn)《西游记》第四回：大(dà)王在这福地洞天之处为(wèi)王，多少尊重快乐(lè)，怎么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁(gé)本(běn)琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地(dì)洞天，可知有(yǒu)仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一到(dào)南边，果然山明川(chuān)丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向往(wǎng)的十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教(jiào)所向(xiàng)往的十大洞(dòng)天(tiān)、三十(shí)六小咐梁洞天、七十二福(fú)地其(qí)实指的就是(shì)一些具(jù)有名(míng)山大(dà)川的地方，或者是一些(xiē)人迹罕至，但是风景优美的地(dì)方，因(yīn)为(wèi)环境好，又没(méi)有人打扰是非常适合修炼，因此道教把这些地方称为(wèi)是“福地洞天”，而十大洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十二福地遍(biàn)布衡谈运了中国的(de)很多省市，但是有些地方现在已经(jīng)衰败了，也找(zhǎo)不(bù)到具(jù)体的(de)位置了(le)。

　　十(shí)大洞天包(bāo)括(kuò)：王屋山洞(dòng)、委羽山侍档洞、西城山洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括苍山洞(dòng)，由于十大洞(dòng)天历史比(bǐ)较(jiào)久，而且(qiě)没说重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗过(guò)具体的地理位置(zhì)，所(suǒ)以很(hěn)多现在都是找不到的，而三十六小洞天就(jiù)比较好(hǎo)找了，因(yīn)为(wèi)里面(miàn)涉(shè)及了州县，比如(rú)霍重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗林(lín)洞(dòng)天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡山县等等，这(zhè)里(lǐ)就是(shì)举两(liǎng)个例子，就不和(hé)大家(jiā)一(yī)一细说(shuō)了。

　　这里(lǐ)的很(hěn)多现(xiàn)在已经成为了旅(lǚ)游(yóu)胜(shèng)地(dì)，而七十二福地就更(gèng)好找，因(yīn)为记(jì)载更加详细(xì)，比(bǐ)如在(zài)江宁府句容县(xiàn)界(jiè)的地肺(fèi)山(shān)、潭(tán)州(zhōu)长沙县的(de)洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁木洞等(děng)等，这(zhè)里都曾是得道(dào)真人隐居过的地方，因为真人(rén)曾在这里修行过(guò)，所以这些地(dì)方或(huò)多(duō)或(huò)少(shǎo)都是有一些(xiē)传说的(de)，久而久之就被大家传(chuán)得越来越神奇，所以(yǐ)就被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过(guò)也是有一些和道教有联系但(dàn)是么有被列入(rù)“福地(dì)洞天”的名山，比如武当(dāng)山和(hé)崂山，现在很多(duō)山(shān)上的建筑都被列入了(le)世界(jiè)遗产(chǎn)，为(wèi)了保护这(zhè)些“福地洞天”还成(chéng)立(lì)了“爱山基(jī)金会”。

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