黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家的生(shēng)存(cún)安危是每(měi)个国王，和部署，子(zi)民所(suǒ)关心之事。

当国与国(guó)之(zhī)间发生战争，小国(guó)的(de)安危就显得至关重要，大(dà)国(guó)吞并小国(guó)，而强(qiáng)等国家的野心只能持(chí)续不断(duàn)地发挥野心和(hé)挑战，直到平息(xī)。

二战结束后(hòu)，脱离(lí)英国掌控(kòng)的印(yìn)度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国王被软禁，随之他(tā)们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在自家大(dà)楼(lóu)前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外交(jiāo)。面对强国(guó)的吞并，只能(néng)对外求救。

但是某种程军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我度上，19世纪(jì)后(hòu)期(qī)，国(guó)家局势动荡不安(ān)，我国也(yě)并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家(jiā)最早(zǎo)在(zài)清朝是一(yī)个(gè)藩(fān)属国(guó)，它(tā)坐落(luò)于喜(xǐ)马拉(lā)雅(yǎ)山麓。由于温和(hé)湿润的(de)气候，非(fēi)常适合农作物生长。

由于平均(jūn)海(hǎi)拔高(gāo)达1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于(yú)印度(dù)，而(ér)印度又在清王朝灭亡(wáng)后被(bèi)英国霸占，锡金(jīn)也(yě)就随之沦为英国的附属品。

作为一个南亚(yà)的小(xiǎo)国(guó)，锡(xī)金也有着(zhe)丰富(fù)的(de)宗(zōng)教和人文历史。这起源于一个神(shén)话(huà)传说。一(yī)个(gè)有着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉(lā)宗成布，他(tā)被人们评价(jià)为(wèi)聪慧，和(hé)善(shàn)辩的。

由于当地人(rén)们(men)都受到他的佛学传播(bō)，而他又将(jiāng)目(mù)光放(fàng)回(huí)了锡金王(wáng)国(guó)，决定在那(nà)里传播(bō)更(gèng)多的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘(yuán)的小国(guó)，一直有着丰厚(hòu)的(de)佛学思想，但是(shì)真(zhēn)正被引入，被众生看(kàn)到的是一个牧(mù)羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢(huān)在(zài)山坡上放羊，在他的身上能(néng)够看到(dào)人与自然(rán)合一的(de)大道。

而来到锡(xī)金传法(fǎ)的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧(mù)羊人彭(péng)措(cuò)视(shì)为锡金的国王。然而锡金(jīn)这(zhè)个小国只存在了百(bǎi)年，就消失在世界地图(tú)上。

一个(gè)国(guó)家(jiā)的毁灭原因有很(hěn)多，一个(gè)明君可以有(yǒu)贤德的(de)管理，但不能(néng)除却地(dì)理位置和大局势的影(yǐng)响，正所谓天时不如地利，地利不如(rú)人和(hé)，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有衰老时，而当锡金最初(chū)的建国者彭措，看(kàn)到(dào)往(wǎng)后国家灭亡的结局时，不知他是否能够(gòu)预测到(dào)。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展(zhǎn)开了行动。

正(zhèng)是因为(wèi)锡金有着丰富(fù)的资源(yuán)，又占(zhàn)据(jù)着重(zhòng)要的地(dì)理(lǐ)位置(zhì)，才(cái)会让它成为一个唾手可(kě)得(dé)的羊(yáng)肉。

由于英国将权利(lì)交于(yú)印度(dù)，印度刚好不想脱离和锡金(jīn)的(de)关系，还打算占据锡金的国土，选择(zé)印度人来当国王。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的(de)，但是锡(xī)金(jīn)毫无办法，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大国的牵(qiān)制，他只能签订下和平条约(yuē)，被(bèi)印(yìn)度管理国(guó)内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的(de)入侵后，锡金人民(mín)的士(shì)气和风气(qì)都受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负，被印(yìn)度的军队控制，而国(guó)王也成(chéng)为(wèi)傀儡(lěi)。

君子(zi)之德风，小人之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一个国(guó)家的风气也(yě)与执政者息息相关，最初以(yǐ)佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代的传承之(zhī)后，锡金小国(guó)还(hái)是抵不过(guò)外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡(xī)金(jīn)也慢慢从一个(gè)民风淳朴的国家变(biàn)得(dé)复(fù)杂(zá)化，因(yīn)为当(dāng)时锡金(jīn)也(yě)有(yǒu)别国(guó)居(jū)民的混入。

在清朝时期(qī)，锡金也叫做(zuò)哲孟雄，然而面(miàn)对多(duō)国的入侵后，锡金(jīn)逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲剧无法挽回，让人反思(sī)的同时(shí)，也更(gèng)加明白(bái)，国家内(nèi)部(bù)的(de)团结和强大(dà)自(zì)身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当(dāng)不能够(gòu)抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也(yě)未必(bì)不(bù)是一条可行(xíng)之(zhī)道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发(fā)起了求助(zhù)，因(yīn)为早在清朝时期，锡金就和(hé)中国有渊源。而这(zhè)一切缘于有(yǒu)着藏传佛(fú)教(jiào)智慧(huì)的拉宗成布。

那是一个天朗气清的(de)好天气，拉宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此在(zài)西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也(yě)因拉(lā)宗成(chéng)布的这层(céng)关系(xì)，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏没有让锡金面(miàn)临危难，而之后锡金也对西藏(cáng)选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关系也日益密切。

但是随着驻(zhù)藏(cáng)大(dà)臣的不作为，他们不将锡金的宗教管理放在(zài)首位，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而繁(fán)琐。导致锡金与清(qīng)政府的关系渐(jiàn)趋远离。

历(lì)史(shǐ)的(de)更迭和变迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立，而此时的锡(xī)金正面临(lín)着(zhe)被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向(xiàng)中国释放了求助信号。

然而中国不(bù)想选择与印(yìn)度为敌，又因局势(shì)处于百废待兴阶段，也没(méi)有相当可(kě)观的经济能力，面对收复后(hòu)的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良(liáng)选择。

毕竟锡军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我金的地理位置处于喜马拉(lā)雅山脉(mài)的南部，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经(jīng)济(jì)投入是首要，而这(zhè)一点(diǎn)，百废(fèi)待兴阶段的中(zhōng)国(guó)没(méi)必要选择投入(rù)。

结(jié军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我)语一(yī)切文艺，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨(gǔ)气全无。锡金的建(jiàn)国(guó)初衷(zhōng)是佛学(xué)宗教，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国的结(jié)交，只能发展百年后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的变迁，也(yě)是小(xiǎo)国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一(yī)个重要(yào)的地理位置，面对(duì)大(dà)国(guó)的虎视眈眈(dān)，锡金显得风餐(cān)露(lù)宿，纵(zòng)使泱(yāng)泱之国没有有效的(de)军队，和强大的实力(lì)，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的(de)锡金，也更(gèng)加吸取教训，有足够的文化实力和经济实力，这样才在(zài)国际(jì)之间拥有话语权。

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