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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘(huì)，但是却(què)从(cóng)人们(men)正视、侧决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一(yī)个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂(zá)的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

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