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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司(选择复句例子十个，选择复句例子5个sī)马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝选择复句例子十个，选择复句例子5个百讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是(shì)什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思(sī)，所(suǒ)以法言(yán)就(jiù)是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是(shì)非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容(róng选择复句例子十个，选择复句例子5个)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本(běn)末倒(dào)置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王(wáng)的(de)奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的(de)评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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