社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及(jí)社日节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候(hòu)没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日(rì)子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后来因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历二(èr)月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jià鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救o)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明(míng)清皇帝祭(jì)社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救