九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文(wén)及(jí)寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符(fú)》，指在对待(dài)人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质(zhì)的。

　　关(guān)于九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马原文译文(wén)启(qǐ)示以及九方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译(yì)文启示，九方皋相马原文译文注释启示，九方皋相马原(yuán)文译文读(dú)音等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子(zi)，皆下(xià)才(cái)也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视(shì)，而(ér)遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

　　秦(qín)穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您(nín)的子侄中间有没有可以派去寻(xún)找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的(de)良马是可以从外形容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下(xià)难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好(hǎo)像没有(yǒu)的。

　　这样(yàng)的(de)马跑起来(lái)像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬(yáng)，不留(liú)足迹。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才智低(dī)下(xià)的人，可(kě)以(yǐ)告诉他们识别一般的良马的方法(fǎ)，不(bù)能告诉(sù)他(tā)们(men)识(shí)别天(tiān)下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的(de)叫九方皋的人(rén)，他观(guān)察(chá)识(shí)别天(tiān)下(xià)难得的好马(mǎ)的本领绝不在我(wǒ)以(yǐ)下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方(fāng)皋(gāo)，派他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问道(dào)：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人(rén)去(qù)把那匹马牵来，一看，却(què)是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那(nà)个找好马的(de)人，毛色(sè)公(gōng)母都不知道，他怎么能懂得什么是(shì)好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋(gāo)相马竟然达到了(le)这样的(de)境(jìng)界吗(ma)?这正(zhèng)是他胜过(guò)我千万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方皋他所观察(chá)地是马的天赋的(de)内在(zài)素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所需要观察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着(zhe)比相马(mǎ)本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然是一匹天(tiān)下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文言文(wén)翻译和(hé)寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文(wén)告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理了(le)九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意(yì)，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见(jiàn)伯(bó)乐(lè)说：“您的(de)年纪大(dà)了！您(nín)的(de)家族中有谁能够(gòu)继(jì)承您(nín)寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答(dá)道：“对于一(yī)般的良马，可(kě)以从(cóng)其(qí)外(wài)表上、筋骨上(shàng)观(guān)察得出来。

　　而那天下(xià)难得的(de)千里(lǐ)马，好像是(shì)若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样的马一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么奔跑起来，让人看不到飞扬的(de)尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子(zi)们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征(zhēng)，那只能意会(huì)，不可言(yán)传，仅凭(píng)自(zì)己相(xiāng)马的(de)经验来判(pàn)断，他们是(shì)无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑(tiāo)过菜、担(dān)过柴(chái)的人(rén)当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便(biàn)召见(jiàn)了九方(fāng)皋，叫(jiào)他到(dào)各(gè)地(dì)去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个月后，回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马呢(ne)？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人(rén)去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦穆公很(hěn)不高兴，就(jiù)把伯乐(lè)叫(jiào)来，对(duì)他说：“坏了(le)！您推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛(máo)色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能(néng)认识出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声(shēng)说道：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然达(dá)到了这(zhè)样的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方(fāng)皋看到的是(shì)马的天赋和内在素(sù)质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记(jì)了(le)它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看(kàn)不见他所不需(xū)要看见的；只视察他(tā)所需要(yào)视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来(lái)后，果(guǒ)然是名不虚传(chuán)的、天(tiān)下少有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若(ruò)灭(miè)若(ruò)没(méi)，若(ruò)亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，有九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所(suǒ)使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的时候，要(yào)抓住本质特征，不能(néng)为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本质(zhì)。

　　出(chū一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么)自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思(sī)想文(wén)化(huà)史上(shàng)著名(míng)的典籍，属(shǔ)于诸家(jiā)学(xué)派著作，是一部(bù)智慧之书，它能开启人(rén)们(men)心(xīn)智，给(gěi)人以启示(shì)，给人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由(yóu)哲理散文(wén)、寓(yù)言(yán)故事、神(shén)话(huà)故事(shì)、历史故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而基本上则(zé)以(yǐ)寓言形式来(lái)表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光(guāng)芒(máng)。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示是(shì)九(jiǔ)方皋相马出自《列子(zi)·说(shuō)符(fú)》，指(zhǐ)在(zài)对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要抓住(zhù)本质特征，不能(néng)为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到(dào)本质的。

　　关于九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示以及九方皋相马原文及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋相马原文(wén)译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译(yì)文(wén)注释启示(shì)，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文读(dú)音等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙(zhé)，臣之子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以良马，不可(kě)告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆(mò)薪菜(cài)者，曰九方(fāng)皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视(shì)其(qí)所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻(xún)找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是(shì)可(kě)以从外(wài)形容(róng)貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚(hū)惚(hū)，好像有(yǒu)又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起(qǐ)来(lái)像飞一(yī)样地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子(zi)侄们都是些才智低下的人(rén)，可以告(gào)诉他们(men)识别一(yī)般(bān)的良(liáng)马的方(fāng)法，不能告诉他们识(shí)别天下难得(dé)的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观察识别天下(xià)难得(dé)的好马的本领绝不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他去(qù)寻找好(hǎo)马。

　　过(guò)了(le)三个月，九方皋回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵(qiān)来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不(bù)高兴，把伯(bó)乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人(rén)，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎(zěn)么能懂得什(shén)么是(shì)好(hǎo)马，什么不(bù)是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了(le)这样的境(jìng)界吗?这正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至(zhì)无数倍的地方！九方皋他所(suǒ)观察地是(shì)马的天赋的(de)内在素质(zhì)，深得它的精妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需(xū)要看见的，看不(bù)见(jiàn)他所不(bù)需要(yào)看见的；

　　只观(guān)察(chá)他所需要观(guān)察的(de)，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋(gāo)这(zhè)样的(de)相马(mǎ)，包含着比相马本身价(jià)值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到(dào)把(bǎ)那(nà)匹马牵回驯养使用，事实(shí)证明，它果然是(shì)一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文告诉(sù)我们看问题(tí)要抓住事物本(běn)质，不能(néng)为(wèi)表(biǎo)面现(xiàn)弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐(lè)说(shuō)：“您的(de)年纪大了(le)！您的家(jiā)族中有(yǒu)谁能(néng)够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而(ér)那天下难(nán)得的千(qiān)里马，好像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这(zhè)样(yàng)的马奔(bēn)跑起来，让(ràng)人看不(bù)到飞扬的尘(chén)土，寻不(bù)着(zhe)它(tā)奔跑的(de)足(zú)蹄印(yìn)儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我可以告(gào)诉(sù)他们(men)，对于千里马的特征，那只能意会，不可(kě)言传，仅凭自己(jǐ)相马(mǎ)的经验来判断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一(yī)起挑过(guò)菜、担过(guò)柴的人(rén)当(dāng)中，有一个名叫(jiào)九方皋(gāo)的人，他的相马(mǎ)技(jì)术不在我之下，请(qǐng)大(dà)王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方皋(gāo)，叫(jiào)他到各地去寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个(gè)月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马呢(ne)？”九方皋(gāo)回答(dá)：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公(gōng)派人(rén)去取，却是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马(mǎ)的(de)毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这(zhè)样(yàng)的境界(jiè)！他(tā)真是(shì)高(gāo)出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天赋(fù)和内在素(sù)质。

　　深得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；明(míng)悉它的(de)内部，而忘记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见(jiàn)的(de)，看不(bù)见他(tā)所不(bù)需要看见的；只视察(chá)他所需要视(shì)察的，而遗漏了他所不(bù)需(xū)要观察(chá)的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回(huí)来后，果然(rán)是名不(bù)虚(xū)传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文(wén)言文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下(xià)之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰(yuē)：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而(ér)无(wú)数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)寓指在对(duì)待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，要(yào)能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国(guó)古代思想文化史上(shàng)著名的典(diǎn)籍，属于诸(zhū)家学派著(zhù)作，是(shì)一部智慧(huì)之(zhī)书，它(tā)能开(kāi)启人(rén)们心智，给人以(yǐ)启示，给(gěi)人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以(yǐ)及列(liè)子(zi)后学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲理散文(wén)、寓言(yán)故事、神话故事、历史故(gù)事组成。

　　而基(jī)本上则(zé)以(yǐ)寓言(yán)形式来表达精(jīng)微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话、寓言(yán)故事一(yī)百零二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝(dì)篇》有十九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁(shuò)着智慧的(de一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么)光(guāng)芒(máng)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么