成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思以及成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思,苦(kǔ)是什(shén)么意思，天(tiān)降斯人于大任(rèn)也必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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