远则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的(de)、项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求当时(shí)社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群(qún)体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有人(rén)认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而这些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用(yòng)。

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