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毁掉一个老师最好的办法朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的？是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家训是谁写(xiě)的(de)以及朱子(zi)家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的作者(zhě)是谁，朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写的(de)？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的字等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子(zi)家训的作者(zhě)是(shì)朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱子家训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言》是在不同时(shí)代由不(bù)同的朱家先贤所撰写出来的不(bù)同传(chuán)世(shì)巨作。很可惜(xī)世人多把他们的文章(zhāng)搞混(hùn)了，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来称呼(hū)朱柏庐(lú)的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱(zhū)子家训(xùn)》一般人(rén)多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用(yòng)纯，字(zì)致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山(shān)人(今昆(kūn)山市)，明(míng)末清初(chū)江苏昆山县人。著名(míng)理学家、教育家。其(qí)父朱集璜是明末的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取秀才，志(zhì)于(yú)仕(shì)途。清(qīng)入关(guān)明亡遂不(bù)再(zài)求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并(bìng)进，一时(shí)颇负盛名(míng)。康熙曾多(duō)次征召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本(běn)教(jiào)材用于教学。潜(qián)心(xīn)研究程朱理学(xué)，主张知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词(cí)之荐(jiàn)，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。与徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市(shì)），明(míng)末清初江苏昆山县人(rén)。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家。

　　其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名(míng)用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱(zhū)集璜在(zài)守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁(qiān)流(liú)离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定(dìng)，才(cái)返故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱(zhū)理(lǐ)学为本(běn)，提倡(chàng)知行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

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　　他深感当时的教(jiào)育方法，使学生(shēng)难以学到真实(shí)的学问，故(gù)写(xiě)了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年(nián)（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒(jù)地(dì)方(fāng)官举荐的(de)乡饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七年(nián)染疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易(yì)经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家格(gé)言》，世称(chēng)《朱子(zi)家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫(fū)尊为(wèi)治家之经，清至民国年间(jiān)一度成为童(tóng)蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟(pì)地阐明了修身治家之(zhī)道是一篇家教名著，通篇意(yì)在(zài)劝人(rén)要勤俭(jiǎn)持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思(sī)来处不(bù)易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等(děng)句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小字(zì)季延，字元晦(huì)，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆(nì)翁。

　　毁掉一个老师最好的办法谥文，又称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺(wù)源县（今江西省婺源），出(chū)生于南剑(jiàn)州(zhōu)尤溪（今属(shǔ)福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人(rén)、闽(mǐn)学派的代表人物，世称(chēng)朱子(zi)，是孔子(zi)、孟子以(yǐ)来(lái)最(zuì)杰出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精(jīng)心编撰了《四书集(jí)注》等多种教(jiào)材(cái)，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中最值得关注(zhù)的，一是论述小学(xué)和大学(xué)教育，二是关(guān)于朱子读(dú)书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结(jié)前人教育经(jīng)验(yàn)和自己教(jiào)育实践的基础上，基于对人的生理和心理特(tè)征的初步(bù)认识，把一个人的教育(yù)分成小学和大(dà)学两个既有(yǒu)区别又(yòu)有联系的(de)阶段，并提出了两者(zhě)不同(tóng)的教育任(rèn)务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段(duàn)，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教育(yù)的内容(róng)是学(xué)其事，主(zhǔ)张(zhāng)儿(ér)童在(zài)日常(cháng)生活中(zhōng)，通过具体行事(shì)，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习(xí)初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调(diào)先入为(wèi)主，及早施(shī)教；要力求形(xíng)象(xiàng)、生动，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规(guī)》的形式培养儿童(tóng)道德(dé)行为习惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为(wèi)15岁以后大学(xué)教育，其任务是在(zài)坯璞的基(jī)础上再加(jiā)光饰(shì)，把他们培养成为国家所需要(yào)的人(rén)才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的小学(xué)教(jiào)育不同，大学教育内(nèi)容(róng)的重点是教理，即重在(zài)探究事(shì)物之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一(yī)是重视(shì)自学，二(èr)是提(tí)倡不(bù)同学(xué)术观点之间的(de)相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学(xué)和大学(xué)教育(yù)的见解(jiě)，为(wèi)中国古代教育思(sī)想增添(tiān)了新鲜的内(nèi)容。