提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家(jiā)乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药(yào)材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思