念天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句是原文前不见古人(rén)，后不见来者的。

　　关于念(niàn)天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句以及念天地之悠悠的(de)下一句是什么？，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么 百度(dù)网盘，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句(jù)是(shì)什么诗句，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)，念天地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么古诗等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是(shì)一个具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多(duō)少仁(rén)人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发(fā)欲有所作为的(de)豪(háo)气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易变的(de)古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思