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仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到(dào)楚国(guó)去(qù)，经过树林(lín)，看(kàn)见一(yī)个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人坠落，那么失手的(de)情况十(shí)次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人(duì)弟(dì)子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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