子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(d放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受e)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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