什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面

概(gài)念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生(shēng)命的存在(zài)，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实(shí)现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的社会价(jià)值和个(gè)体价值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整个社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也是(shì)改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要(yào)，更(gèng)关心人精神文化(huà)层面的(de)需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)的(de)全面(miàn)发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的(de)发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的(de)发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊(shū)性基(jī)础上的(de)全(quán)面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此(cǐ)，文明(míng)建(jiàn)设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活(huó)水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和(hé)最常见的(de)文(wén)化(huà)载(zài)体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新(xīn)闻(wén)内涵(hán)、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛(máo)盾，二(èr)者之(zhī)间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的(de)关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)注、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符合(hé)人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初(chū)1分钟前刚刚哪里发生了地震期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的(de)关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而近人的(de)人(rén)文主义道(dào)路。

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