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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所观察到(dào)的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而这些因素(sù)对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思

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　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。